古代的科举考试和现代高考有哪些本质的区别又有哪些相似？

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本文目录一览：

• 1、古代的科举考试和现代高考有哪些本质的区别又有哪些相似？
• 2、古代的“异地高考”：白居易曾跑到安徽参加科考
• 3、我国古代的科举考试到底有多难？

古代的科举考试和现代高考有哪些本质的区别又有哪些相似？

科举考试 作为古代 封建社会 的一个重要制度，其影响已经深入到社会的方方面面，尤其是它公开考试、公平竞争、择优录取的 核心价值观 ，已经超越了帝制时代，具有现代性。如今的高考，虽然在形式、性质上不同与科举，但内在的含义大致还是一样的。

那么科举与高考在哪些方面是相似的，哪些方面又是不同的呢？

相同点主要有四个方面：

其一是两者都是选拔人才的全国性考试，定期举行，是全国影响力最大的考试。

其二，二者都是竞争性的选拔考试，都在考试形式和程序上追求公正、公平，清代时， 科举制度 十分完善，被视为“至公之制”，高考在实践中，不断消除影响公平的因素，力求在考试、阅卷、录取等环节做到公正公平。

其三，二者都对教育起到了促进作用。科举诱导天下读书人埋头苦读，博取科举功名以改变自己的命运，形成了“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”的风气；高考则激励了广大青少年学子努力学习科学文化知识。

其四，二者在改革中遇到的问题颇有相似之处。比如，科举时代有冒籍，现在高考有移民；科举时代有区域公平与考试公平之争，现在高考有 录取分数线 各省有明显差异问题；科举时代有形形色色的舞弊，甚至引发血腥科场大案，现在的高考中利用高科技舞弊等事件时有发生。

同时，科举和高考又有明显的区别：

其一，科举是一种选官考试，考生通过考试可以获得秀才、举人、进士等科举功名。唐代 进士及第 的考生通过 吏部 铨选后分别授予不同的官职，宋代则规定进士可直接授官，明清时期进士及第后，除了少部分进入 翰林院 深造者，其他也是通过吏部铨选分别授予官职。另外，举人同样也有入仕的资格，被授予知县和教职。而高考则不同，它是为普通高校招录新生而进行的考试，和入仕没有任何联系。

其二，科举与高考的考试内容不同。科举以经史文学（明清以后以程朱理学为主）为考试内容，明清以后八股文为考试文体，极大地限制了考生的思维。高考的考试内容十分广泛，包括人文 科学、自然学科等领域。

其三，唐宋以后，尽管读书人也可以通过举荐、乃至荫生的方式入仕，但科举考试才是绝大多数读书人入仕的途径。高考虽然对广大青少年学生的影响很大，但并不是他们成才的唯一途径。对于现今社会来说，条条道路通罗马，只要具备某方面的特长，同样可以有好的前景。

其四，科举的录取率极低，明清时期乡试举人的录取率仅为1%左右，而且是三年一次（恩科除外）。殿试也是三年一次，每科录取的人数大致也是在300人左右，这个比例促使进士出身的读书人成为社会的绝对精英分子。而高考的录取率在60%以上，有些省份甚至更高。

延续1300多年的科举制度，自晚清时期开始有了制度设计与实施效果之间出现的偏离，因此科举在清末时被彻底废除。但这并不能否定科举的作用，时至今日，无论是中国还是其他国家，对公平、公正精神的无限渴望，对于通过公平竞争实现精英治理模式的不懈追求的大背景下，科举的合理价值仍然在发挥余热。 向学教育网

古代的“异地高考”：白居易曾跑到安徽参加科考

有些高考生不在自己的户籍所在地高考，而是到另一个地域去高考，被称为异地高考。当今的异地高考，一方面是为了解决城市新移民的子女升学障碍；另一方面还指向高考录取公平问题，因为异地高考可能会有低分录取的优势。

其实，异地高考并非当今的产物，幅员辽阔的中国在古代就有了“异地高考”。

从隋唐起，以科举制取代察举制，给了平民更多上升的机会。然而，由于教育资源的不平衡，首都即京兆府（长安）录取的名额大大高于其他地区。

在唐代，国家级考试不分地区录取；地方考试按州的大小选拔考生，一般州的名额为两三人，而长安每次都多达数十人，甚至有时超过百人。这在柳宗元的《送辛生下第序略》可见：“京兆尹岁贡秀才，常与百郡相抗。”

宋代也有录取名额严重失衡的问题。唐宋八大家之一的欧阳修在写给皇帝的信中说：“东南州进士取解者，东南州军进士取解者，两三千人处只解二三十人，是百人取一人。

西北州军取解至多处不过百人，而所解至十余人，是十人取一人。”意思是录取率低的州100：1，录取率高的州10：1。比例之悬殊，令人惊诧。

在录取比例悬殊的地域中，京城一直扮演着“低分洼地”的角色。以嘉佑五年（1060年）为例，首都开封府的解额（通过地方考试选拔参加国家考试考生的名额叫“解额”）是266人，而陕西只有123人，广东只有84人；而且，国子监108人的解额，并不算在开封府内。

国子监加开封府的考生，在国考中登科的人数，占到全部考生的一半左右。

在清代，顺天府（北京）的举人名额也一直是全国最高的，同治元年（1862年）顺天府的名额是185人，文化大省浙江只有152人，广东省为102人。

京城的录取名额，超过任何一个大省，这种情况一直延续到科举制终结。

正因为如此，有些考生就动起了异地考试的脑筋，冒天下之大不韪，到录取名额多的地方参加考试，以增加录取的机会，从而走上仕途改变人生命运。

但是，古代参加异地考试并不是一件容易的事情。在唐代，法律规定，参加科举考试的所有考生，必须要在本人户口所在地报考。

因此，异地考试只能“暗箱操作”，不被他人所知道。如中唐着名乐天派诗人白居易就是异地考试的一员。白居易的祖籍在陕西，后来迁到陕西省渭南县下邦镇。

按道理，白居易参加考试应在渭南县，但是却在安徽宣城参加考试。为何白居易要冒犯法的风险？因为安徽的录取率要比陕西高。

在古代，也有违规异地高考不用受处罚者，用现在眼光来看，大概可以算作“开后门”。唐代大诗人王维籍贯在蒲州（今山西省永济市），而他却在录取率最高的京兆府参加科举考试。

原因是他具有弹琵琶才艺，在一次偶然展现才艺的时候，令某公主陶醉。公主出面疏通关系，终于使王维能够如愿以偿“光明正大”地参加异地考试。

我国古代的科举考试到底有多难？

都说现如今的高考是过独木桥，所有的学校都抓紧一切时间让学生们学习，考上一个好学校，为自己的将来做准备。然而，很多人不知道的是，古时候人们的考试，即科举考试，难度完全甩了现在的考试好几条街，而且，如果现代考生回到过去，基本上可以算是海选都过不了的选手。那么，古时候的科举，到底有多难呢？
中国古代的科举制度项目非常多，难道也非常大。三百多年的科举考试下来才出两万四千个进士，可想而知那个时候考中进士比现在的国考高考何止难上千百万倍！
我们都认为高考都非常难，如同千军万马过独木桥。但实际上在咱们历史上的高考更难，项目非常多，难度非常大，在中国古代，尤其是科举制度更加完善之后，一般来说你要参加科举制度，要经过四级考试。考秀才、考举人、考贡士、考进士。古代没有毕业这一说，考中秀才就算有了功名，没有考中就是童生。多大岁数考中秀才就多大岁数摘掉童生帽，所以那个时候爷爷和孙子一块儿提着考蓝进考场的人有的是。
要想考中秀才就要进过三级考试。县里考一次，府里考一次最后到省里提督学政考一次，这三场考试都过了你才具备秀才的资格。然后再去考举人，那么秀才考中举人的比例是多少呢？三十个秀才个里面中一个。录取率只有百分之三点三。即便你没考中举人就是一个秀才在家乡也非常受人尊重，连妻子都被称为秀才娘子。而且秀才见官不用下跪，作揖就可以了因为你有功名。若是中了举人那就不得了了，举人就被称为老爷了，就可以做官了。一般地方上学历最高的就是举人了。
再往上考就是参加礼部的会试考贡士了。那么多少个举人可以考上贡士呢？二十个举人才中一个，录取率百分之五。若是中了贡士就可以去参加天子亲自主持的殿试，这时候的录取率就百分之百了。所有的贡士都能参加殿试而且都能当上进士。只不过进士分成三甲，一甲进士极第、二甲进士出身、三甲进士同进士出身，一甲进士极第只有三人，分别是状元、榜眼、探花。二甲进士差不多有百十来个，三甲进士二三百个。
目的就是把这些贡士们分个一二三等，我们都知道有一个成语叫连中三元。这三元指的就是举人乡试第一名解元，唐伯虎就是解元。然后礼部会试的第一名叫会元，殿试第一名叫状元。连中三元就是你这一生参加科举考试都是第一名。这就太难了，一千多年的科举考试能连中三元的也就十来个一个朝代几百年也就几个人可以连中三元。
本身考试的时间就非常漫长，而且考题还非常的刁钻古怪。特别是到了明清的八股取士，文章只从四书五经里面摘取，四书五经每一本都是微言大义，孔夫子作春秋而乱臣贼子惧。春秋几百年的历史才一万五千字。所以你想想考了几百年这里面各层考试下来里面的文章都用尽了，就只能结搭题了。大家都知道古文没有标点，前一句话的后半拉跟后一句话的前半拉，一贴，贴成一句话那这个出题靠你。你还要解释这为什么对。所以这简直是一场智力游戏，能考中的人就太了不起了。
所以整个清代近三百年的历史就出了两万四千个进士，进士可不是年年考跟高考不一样，这要三年一考。有的时候皇上高兴就会开恩科，就是多给你一次考试的机会所以三百年下来才出两万四千个进士，可想而知那时候中进士比今天清华北大的大学生们难的多的多。

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