如何在高考作文上加分

小编今天整理了一些如何在高考作文上加分相关内容，希望能够帮到大家。

本文目录一览：

• 1、如何在高考作文上加分
• 2、我得了‘全国中小学生创新作文大赛三等奖’，不知高考能否加分？
• 3、求几篇2010年高考作文背诵范文，好的有加分

如何在高考作文上加分

高考作文没写完分为两种情况：一种是字数不够没写完；另一种是字数够了，结尾没写完。

如果考生高考作文字写得好，开头也比较有文采，只是差一点没有写完的话，那么，对于分数的影响不会很大，大概也可以打到35-40分左右，因为高考阅卷老师每天都会看很多篇高考作文，不一定会看的很细，当然这只是一种侥幸的态度。

如果考生高考作文没写完，而且字数差的很多的话，那么，对于分数的影响就会很大。每少50个字就要扣一分，如果高考作文一看意思就不完整，那么，高考作文估计也就是20分左右，如果作文意思还算完整，估计也可以拿到及格分。

如果考生高考作文的字数够，只是结尾没有写完。那就要看考生的作文达到了哪些要求了。高考作文都是有具体的评分标准的，如果考生只是结尾没有写完，其他方面都不错的话，最少也会得到70%的分数。

高考作文一般要求

结尾技巧

1、自然结束

在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意深刻的哲理语句，这样的结尾称为“自然结束法”。它完全避免了画蛇添足、无病呻吟的毛病，显得单纯明快、朴素无华。但讲究“自然”并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然趋势结束全文。

2、画龙点睛

这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方法又称“卒章显志法”。有时，用来总结全文的还可以是名言、警句或诗句，这样的结尾更是言简意赅，起到画龙点睛的作用。

3、抒情议论

用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情绪，激起读者情感的波澜，引起读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的“抒情议论式”结尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。

4、首尾呼应

结尾与开头相呼应，写出既呼应开头又不简单重复的语句这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法。这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾呼应，浑然一体的感觉。

5、点化主题

有些记叙文的结尾，同时要提示读者注意了解文章的主题，但是作者不是用逻辑思维的方式直截了当表述出来，而是用比喻、象征等形象化的方式加以暗示，给读者留下一片想象的余地，让读者有所思，有所悟，产生言有尽而意无穷的效果。

向学教育网

我得了‘全国中小学生创新作文大赛三等奖’，不知高考能否加分？

不可以。

高考加州孝分项目只有这几个：

享受“增加20分投档”的应届高级中等教育学校毕业考生有下面几类：

高级中等教育阶段思想品德方面有突出事迹受到省级及以上党委、政府表彰者；

高级中等教育阶段获得全国中学生学科奥林匹克竞赛省赛区一等奖或全国决罩迹闹赛一、二、三等奖的考生；

高级中等教育阶段获得全国青少年科技创新大赛（含全国青少年生物和环境科学实践活动）、“明天小小科学家”奖励活动及全国中小学电脑制作活动一、二等奖者；

高级中等教育阶段在国际科学与工程大奖赛或国际环境科研项目奥林匹克竞赛中获奖者；

高级中等教育阶段获得国家一级运动员称号的考生和参加重大国际体育比赛、全国运动会、全国中学生运动会、世界中学生体育比赛选拔赛获前六名以及参加上述比赛获得国家二级运动员称号的考生均须经由省教育考试院组织的全省统一认定。

享受“增加10分投档”的考生包括少数民族考生、归侨及归侨子女、华侨子女、台湾籍考生以及烈士子女。

退出部队现役的考生，残疾军人、因公牺牲军人的子女、一级至四级残疾军人的子女，驻边疆国境的县（市）、沙漠区、国家确定的边远地区中的三类地区和军队确定的特、一、二类岛屿部队现役军人的子女以及残疾人民警察、物罩因公牺牲人民警察的子女、一级至四级残疾人民警察的子女报考高校，在与其他考生同等条件下享受优先录取。

另外，加分政策还对退役军人的加分投档作了明确规定：自谋职业的退役军人，可以在其统考成绩总分的基础上加10分投档；在服役期间荣立二等功（含）以上或被大军区（含）以上单位授予荣誉称号的退役军人，可以在其统考成绩总分的基础上加20分投档。

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落叶归根
风乍起，吹落一袭绿叶，于是它轻吻大地，化为芳泥，重归根的怀抱 ----题记
这袭落叶，充盈着屈子的血泪，风波亭下--的“精忠报国”，“北顾中原”时的赤胆忠心。这袭归家的落叶呵，凝聚了戴叔伦的“愿得此身常报国”，吉鸿昌的“我何惜此头”，韩愈的“肯将衰朽惜残年”，曹植的“视死忽如归”。落叶，根的儿子，回家吧。
当三闾大夫的鲜血染红了整片江水，我看到落叶飘洒，昭示着亘古的爱，不渝的情.
“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反”，你高声吟唱着幽扬的诗句，留给历史一个背影。蓦然间，你的背影里出现了落叶的柔情，那是“狐死必守秋”的至诚。渔父劝你说：“沧浪之水清兮，可以灌吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”可他忘了，你是根的儿子，你能做的就只能是“董道而不豫”“重昏而终生”，而不是承欢楚王，随其流，逐其波。也只有这萧萧的落叶，才能演绎出你投身汨罗江的那一段生命的童话。
当文天祥的铮铮烈骨被踏碎在蒙古铁蹄之下，我看到落叶飘洒，诠释着不朽的恋，忠贞的心。
地牢冰冷，你将满口草皮泥沙一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死的名字--大宋。面对敌人的威逼利诱，你选择的是”斩首，剐死，煮死，腰斩”。令元军瞠目。你如浮萍一般身不由己，可却高喊“臣心一片磁针石，不指南方不罢休”，面对着惶恐滩头令人惶恐的国破家亡，零丁洋里令人零丁的身世浮沉，你却高呼一声“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，宛若金石之声，直冲云霄，响彻天宇。这是落叶之声。你化作一韵芳泥，永远滋养着你的本，你的根。
当司马迁将一曲生命之歌唱响在历史的悲风中，我看到落叶飘洒，阐述着万世的爱，永恒的念。
挥一挥衣袖，逝去案上的尘土，奋笔疾书千年的历史。世代史官，漫古的历史之根培育了你追逐真相的信念。困苦的磨难，不曾使你低头；艰难的生活，更令你“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。刚正不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发奋，铸成信史照尘寰。你瘦小的躯壳里藏着一波落叶的心韵，一腔博大的爱意，那是游子归乡的幸福呵。
何来一曲玉笛声，衔来乡念满天下，愿作落叶归其根，只为散尽筋骨血，化入故乡共年年┈┈

踮起脚尖
踮：动词。即提起脚跟，用脚尖着地。

就会常常发生。这且不算，所谓一朝蛇咬的效应就会相伴而生，从而会让我们变得小心翼翼，即使“踮”算在握，我们也会“踮”不起了。 如此乱“踮”，就会有了“杯弓蛇影”，如此乱“踮”，就会有了“一失足成千古恨”，如此“踮”法，即是“这山望着那山高”，如此“踮”法，便如“一子执错，满盘皆输”。 （此文计时：自14点30分开始，15点21分结束，共计924字，用时51分钟。一路信马由缰写下来，肯定有病句错字。想想在考场上的学子们作文时，心态状态肯定不如谈歌轻松。可谓不易啊！）
踮起脚尖，即是一个引体向上提升的动作。大凡踮起脚尖，都是有目的性的动作，比如扒墙头看热闹，比如树下摘果子，比如学习跳舞……种种。这些都是一个引体向上努力的动作，是为了提升自身的高度，而做出的费工费力的动作。是啊，如果不是迫不得已，谁愿意天天“踮起脚尖”来呢？我们也不是天生就是要学习芭蕾舞的呀！

问题是，在实际生活中，需要我们“踮起脚尖”的迫不得已的动作很多，便使得我们的生活变得紧紧巴巴的了。比如说，聪明的经济学家，在实际操作中，总是把经济目标制定到让我们“踮起脚尖”就能够到的位置。我们不踮起脚尖我们的经济收益就要缩水。不“踮”行吗？再比如，美好的景色，常常需要我们“踮起脚尖”才能看到。为了满足我们日益增长的精神需求，我们不“踮”行吗？由此说，“踮起脚尖”是人人生活中常常发生的动作。为了一个目标或者视点，无论多么艰难困苦，我们也必须踮起脚尖来。

如此一“踮”，就有了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；如此一“踮”，就有了“中华民族屹立于世界之林”。如此一“踮”，即是风生水起，别开生面。如此一“踮”，便如柳暗花明，峰回路转。

以理想主义说，踮起脚尖，就是一个努力向上的人生动作。人生的幸福与体验往往就在我们“踮”起的那一刹那。谁说过？没有比脚下更长的路，没有比人更高的山。如果我们不能“踮”起脚尖，脚下的路程便要塌陷，人生的峰峦必是挪移。为了让我们日益麻木不仁的生活重新鲜活柔软起来，为了让我们干涸呆滞的眼睛重新湿润生动起来，为了让我们有新的触动与启发，我们必须踮起脚尖。

就会常常发生。这且不算，所谓一朝蛇咬的效应就会相伴而生，从而会让我们变得小心翼翼，即使“踮”算在握，我们也会“踮”不起了。 如此乱“踮”，就会有了“杯弓蛇影”，如此乱“踮”，就会有了“一失足成千古恨”，如此“踮”法，即是“这山望着那山高”，如此“踮”法，便如“一子执错，满盘皆输”。 （此文计时：自14点30分开始，15点21分结束，共计924字，用时51分钟。一路信马由缰写下来，肯定有病句错字。想想在考场上的学子们作文时，心态状态肯定不如谈歌轻松。可谓不易啊！） 且撇下理想主义路标，从现实主义的立场出发，我们需要防止的是，人生之路，步步小心，不可乱“踮”。一般情况下，在踮起脚尖之前，我们必须首先考虑，“脚尖”对我们身体的实际承受能力。如果我们“踮”得不管不顾，脑袋一热，“踮”得莽撞冲动，那么生活中“崴”脚脖子的事情，就会常常发生。这且不算，所谓一朝蛇咬的效应就会相伴而生，从而会让我们变得小心翼翼，即使“踮”算在握，我们也会“踮”不起了。

如此乱“踮”，就会有了“杯弓蛇影”，如此乱“踮”，就会有了“一失足成千古恨”，如此“踮”法，即是“这山望着那山高”，如此“踮”法，便如“一子执错，满盘皆输”。

②安徽：
⑴ 弯路与常识

陈家桥

人们都喜欢走直路,至少当直路就在眼前的时候,没有人会绕开它,去走那弯路.但问题是,在人生的路上,有时直路并不就在眼前,倒是弯路随时都有,差不多的情况是,世上总有弯路,只要没有直路可走,那么可以选择的就是弯路.弯路广泛存在,几乎成了一种常识,所以讨厌弯路不仅不现实,而且没有任何意义.生活让我们做的,无非就是走上它,到那具体的路上去.可以说这就是常识中的生活了.弯路上果真可以超越吗?

我有一位姨父,他是山里人,他以前每次从山里往原上来,必走那崎岖曲折的山路.那路不仅是弯曲的,甚至可以说是形容不出来的,不仅要从山脊边穿行,还要从夹缝里开道,有一道坡,甚至每每不确定有路,而是要爬,或是滚着过的.姨父出山往原上来,是一件非常艰苦的事.显然他不仅擅长走山路,而是他也只有弯路可走的.他每次走这山路,当然没能超越别人,因为没有人可以超越,大多数时都是孤身一人,唯一可以超越的便是他自己.

后来,他快到原上的路,有几华里是修了公路的,也就是所谓的直路,但他却并不走这直路,他仍然走老路,从山冲边走那绕着田野的弯路,他之所以不走直路,他自己的说法是直路上铺了沙石,看起来好走,人是舒服,却伤鞋,不如弯路轻便,而且弯路是从头到尾的,不必又走弯又走直,好象很不一致.

大姨父这弯路走了很多年,九十年代初他去世了,他是个老实人,我总在回忆二十年前我见他时的样子,我知道他是走了一辈子弯路的,并非不喜欢直路,而是只有弯路可走.

我们每个人都相同,比如相对于用手写信而言,今天的电子邮件是更加的直路,但我想写信还是有写信的好处,手写汉字或许并不比打字更加的复杂,更复杂的可能在于我们都被现代化了,都被速度推着往前了,越来越快,快要认不识自己了.有人说,在弯路上,可能有机遇去超越别人,然而事实上,人最难超越的恰恰是自己,不仅仅是当前的自己,还有曾经的自己.对于弯路,我很留恋.对于这个世界,只要弯路还存在,我都觉得喜欢的人还是去走上它,如果一定要找一点复杂的话,那还是问问自己,我该怎么走好它呢?

⑵ 生活给我智慧

题记:艰难苦恨，玉汝于成

一边是触目惊心的废墟，一边是重建中的美好家园；一边是昨日的伤痛还在心底未消，一边是对新生活的憧憬又挂在眉梢。

如果说，一年前央视关于汶川灾情的报道深深震动了我们的话，那么，一年后，央视关于汶川重建的报道又深深感动了我们，进而引发了我们深深的思考：是什么让这个灾难深重的民族如此坚强，是什么让这个古老的民族一次次创造着奇迹。

生活再一次告诉我们——接受苦难，方能创造奇迹。

多难兴邦

汶川地震后，温总理说了一句名言“多难兴邦”，是啊，翻开尘封的史册，中华民族在历史上面对的苦难何其多，可是勇敢的中国人从来就没有退缩过。正因为如此，才有了大禹治水，三过家门而不入的执著；正因为如此，才有了愚公生命不息挖山不止的坚毅；正因为如此，勾践才能卧薪尝胆，终成霸业；正因为如此，我们才能没有被残暴的日本法西斯吓倒，八年抗战，坚苦卓绝，中华民族用她面对苦难时的坚韧、顽强、不屈不挠再一次创造了人间的奇迹。

苦难是人生的老师

苦难是人生的老师，生活里的苦难对弱者是深渊，而对强者恰恰是激发生命潜能的催化剂。被称为中国当代保尔的张海迪，小时就患小儿麻痹症，疾病夺去了她快乐的童年；然而，她凭着顽强的毅力，自学了多种语言，翻译了几十本著作，创造了属于她的生命的奇迹。2008年，一个叫杨光的男孩走进了星光大道，也走进了我们的视野。人们不仅为他优美的歌声所吸引；更为他作为一个盲人心中永远充满阳光所感动。杨光用他的乐观创造了属于他的生命奇迹。

米兰·昆德拉说“生命是一棵开满鲜花的树”，而在这生命之树成长的过程中，苦难也许是最好的浇灌。艰难困苦，玉汝于成。让我们一起坦然面对生命里的苦难，创造属于自己的生命奇迹吧！

参考资料：

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